La “cultura es un elemento que emana de la sociedad”4 por lo tanto ser un “ser cultural” implica ser un “ser social” porque a su vez la estructura y le da un sentido. El hombre evolucionó y debió adaptarse a las necesidades que el entorno le exigía, pero para ello la vida en grupo fue indispensable donde debió compartir y transmitir estas adaptaciones.
https://mocarabes4.wordpress.com/2011/05/26/cuento-sobre-ninos-de-diferentes-paises-del-mundo-hablame-de-ti/
La antropología filosófica (doctrina que toma como centro de su reflexión al ser humano), reflexiona acerca de la existencia humana y entre sus interrogantes se plantea si el hombre tiene una esencia innata o la construye.
Pero... ¿cómo es posible la variedad de culturas?
La antropología filosófica (doctrina que toma como centro de su reflexión al ser humano), reflexiona acerca de la existencia humana y entre sus interrogantes se plantea si el hombre tiene una esencia innata o la construye.
Si consideramos la variedad de culturas, podemos interpretar que el hombre cuenta con cierta libertad para “crear” su cultura, aunque ésta no es absoluta sino que es condicionada por la existencia del otro “no vive solo vive en sociedad”5, y se encuentra regido (de acuerdo a la teoría constructivista) por un contrato de “vivir con el otro”, donde el hombre gana el poder de sobrevivir pero pierde ciertas libertades frentes a las reglas necesarias para la convivencia.
Esto es entre otros aspectos, lo que le diferencia de los animales. El animal está determinado por sus impulsos, es decir, actúa de modo directo frente a los estímulos sin detenerse a preverlos o postergarlos, ello porque están perfectamente adaptados al medio ambiente, la naturaleza lo ha provisto de todo lo que necesita para sobrevivir. Sin embargo el caso del hombre es diferente, vive en lo que Cassirer llama un “universo simbólico”, y la cultura constituiría ese universo simbólico que diferencia las reacciones animales de las respuestas humanas.